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    发表于 2015-1-7 16:48:35 |显示全部楼层

    信誉 30 / 粟米 1909.02 / 恶评 0 / 不满 0 / 帖子 583 / 精华 0 / 在线 376 小时 / 注册 2012-8-16

    本帖最后由 sdgssyx1717 于 2015-2-27 13:53 编辑

    “破镜重圆”之“重圆破镜”
    永信戏说
           在汉语成语词典中,有关镜子的成语大概有十几个,但大家最熟悉的应该就是“破镜重圆”了。
    唐孟棨《本事诗·情感》载:南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌公主恐国破后两人不能相保,因破一铜镜,各执其半,约于他年正月望日卖破镜于都市,冀得相见。后陈亡,公主没入越国公杨素家。德言依期至京,见有苍头卖半镜,出其半相合。德言题诗云:“镜与人俱去,镜归人不归;无复嫦娥影,空留明月辉。”公主得诗,悲泣不食。素知之,即召德言,以公主还之,偕归江南终老。
            上述文字记录了一段凄美感人的爱情故事。
            乐昌公主是南朝最后一位皇帝陈后主陈叔宝的妹妹。陈叔宝是一位风流天子,他当皇帝时,不太管理国家大事,就喜欢喝酒吟诗,著名的《玉树后庭花》就是他的作品。乐昌公主不但貌若天仙,而且琴棋诗书皆通,是历史上有名的女诗人。她选择夫婿自有眼光,不恋侯门贵族,独重诗文才识,成年后,由自己做主下嫁太子舍人(即门客)徐德言为妻。
    当时北边的杨坚已建立隋朝,随时可能南下灭陈。一天,徐德言对妻子说:“一旦国破家亡,你的才气容貌,一定会被掳入权贵豪门,夫妻恩爱一场就可能成为永诀。到时候,倘若情缘未断,还望有相见之日,应该有信物为凭。”公主听罢,泪流满面,便从妆奁中拿出一面镜子。徐德言将这面铜镜破为两半,自己留一半,另一半给妻子,作为日后重见的凭证,镜子重圆日,就是夫妻团圆时。徐德言说:“你以后每年正月十五那天在市上卖这半面镜子,如果我还活着,我也在这天来找你。”
            两人破了镜子之后不久,隋文帝派次子杨广和大将杨素率军灭了南陈,民众流离失所,乐昌公主和徐德言也在战乱中失散了。
            杨素,字处道,华阴人、隋越国公,在辅佐隋文帝杨坚结束割据,统一天下,建立隋朝江山方面立下了汗马功劳。他不仅足智多谋,才华横溢,而且文武双全,风流倜傥。在朝野上下声势显赫,颇有名望。由于杨素破陈有功,加之乐昌公主才色绝代,隋文帝就乱点鸳鸯,将乐昌公主送进杨素家中,赐为杨素小妾。杨素既仰慕乐昌公主的才华,又贪图乐昌公主的美色,因此就更加宠爱,还为乐昌公主专门营造了宅院。然而乐昌公主却终日郁郁寡欢,日夜都在思念着徐德言。每到正月十五元宵佳节,便私下命老仆拿着自己一直珍藏在身边的半块铜镜沿街叫卖。行人见那老仆只卖半面镜子都十分奇怪,询问要价几何,谁知老仆的开价高得离谱,众人都以为是疯人疯语,从此再无人过问。
          再说徐德言,自从和妻子失散后,颠沛流离,生活困苦不堪,但依然没有放弃找寻妻子,揣着怀里的半面镜子多方打听妻子的下落。几年后他流浪到隋朝的京城长安。又逢正月十五这天,他来到集市上,看到有人正在高价叫卖半面镜子,徐德言一番打听之后,拿出自己珍藏的半面镜子,两下一合,果然破镜重圆。一问之下,才知妻子已沦为权倾朝野的越国公的爱妾,心不禁凉了半截,但他不死心,便在镜面上就着月光题诗一首,托老人带给乐昌公主。诗写道:
          镜与人俱去, 镜归人不归。
          无复嫦娥影, 空留明月辉。
          乐昌公主看到丈夫题诗,想到与丈夫咫尺天涯,难以相见,大放悲声,终日容颜凄苦,水米不进。杨素再三盘问,才知道了其中情由,也不由得被他二人的真情深深打动。他立即派人将徐德言召入府中,让他夫妻二人团聚。乐昌公主看到当年风流倜傥的徐德言两鬓斑白,而徐德言看到变为别人小妾的乐昌公主,感慨万千。杨素见此情此景,于是让乐昌公主对此赋诗一首,于是乐昌公主吟道:
          今日何迁次,新官对旧官。
          笑啼俱不敢,方验做人难。
         杨素听后非常感动,于是决定成人之美,把乐昌公主送回给徐德言,并赠资让他们回归故里养老。府中上下都为徐陈二人破镜重圆和越国公杨素的宽宏大度、成人之美而感叹不已。宴罢,夫妻二人携手同归江南故里,白头偕老。
          斗转星移,时光飞逝,“破镜重圆”典故里的人和事早已成为历史,故事中的主角,那面重圆的“破镜”也早已无从寻觅。
           但日前笔者有幸看到一面“破镜”,似乎与这个故事有着些许的缘分。
           这是一面品相尚可的唐代“天地含象”五月八卦星辰镜,直径18公分,厚0.6公分。此类镜据记载是高道司马承祯根据道教教理教义提出、设计、制造的道教法器镜,是同类纹饰镜中的珍品,铸成镜后进献唐玄宗。镜面呈圆形,山字纹覆盖方钮,钮四边相接四个山字形纹饰,合起来表现五岳,五岳的四角各有四字篆铭,“天地含象,日月贞明,写规万物,洞鉴百灵”。五岳和铭文区外是水波纹,水波纹外是八卦纹,八卦与镜缘之间是日月和星辰相对置,三旋带纹缘。
          大凡玩镜子的朋友,没有见过、上手过破镜的几乎没有。但有规律的一破两半的镜子却很少看到,而破后又固定在一起的就更是少之又少了,自己玩镜子也已经十年之久,这样的镜子还是头一次看到。
          这面镜子沿钮从大致中心位置一破两半,显然是有意为之;在镜子两端纹饰面又用钻孔穿线的办法将两面破为两半的镜子固定在了一起,清晰的孔洞(非一般工匠所为)和斑驳的锈蚀是老做无疑。如此以来,这面重圆的破镜就禁不住令人无限的遐思了!
          第一、古人如何“破镜重圆”?从这面镜子来看,在古代没有粘合剂的情况下,古人应该是用钻头一类的器物将镜子钻孔,然后用金属丝线穿孔固定,而用来穿孔固定的金属丝线则视具体情况而定,或金丝、或铜丝、或铁丝等等。此面镜子所用金属丝线,从锈蚀来看应属铁丝无疑(汉代的金缕玉衣用的是很细的金丝,金有很好的延展性,做起来比较容易,我国冶铁技术起源于春秋晚期,铁是最适合制作工具的金属,铁的延展性也不差,宋·苏轼 《鬼蝶》诗:“双眉卷铁丝,两翅晕金碧。”说明我国很早已经在使用铁丝了。)。
          第二、镜子属谁所有?因何而破?何时所破?因何而圆?何时而圆?这些恐怕只好去猜想了。
         “天地含象”五月八卦星辰镜,是用来进献唐玄宗的,无疑是唐镜中的珍品,玄宗时期提倡道教,因此,此类镜子的拥有者一定是道教高士、提倡道教的玄宗皇帝及皇亲国戚、宰相大臣们,普通百姓肯定是无缘拥有的。
          这样一面在当时就非常珍贵的镜子,自然摔破几乎是不可能的,一破两半,肯定是无奈之举,有意为之,说不定就是“破镜重圆”故事的再版。也许再版故事的主人公就是唐明皇与杨贵妃。如此推测,并非完全臆断。
          唐玄宗(685~762年),即李隆基,也称唐明皇。延和元年受禅即位。初期先后任用姚崇、宋璟为相,整顿武周后期以来的弊政,社会经济发展,开创了“开元盛世”。后期任用李林甫、杨国忠等执政,官吏贪黩,政治腐败,终于导致了“安史之乱”,使唐朝由盛转衰,从此走向了下坡路
    唐朝天宝十四年十一月初九(755年12月16日),身兼范阳、平卢、河东三节度使安禄山趁唐朝内部空虚腐败,联合同罗、奚、契丹、室韦突厥等民族组成共15万士兵,号称20万,以“忧国之危”、奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳起兵。当时唐代承平日久,民不知战,河北州县立即望风瓦解,当地县令或逃或降。
    天宝十五年(756年),叛军占领长安,防守潼关的唐将哥舒翰,虽拥有近二十万的军队,但因是临时凑集来的,缺乏战斗力。但玄宗和杨国忠对哥舒翰不放心,接连派宦官逼其出兵。结果,哥舒翰在灵宝被安史军打败,全军覆没,哥舒翰也做了俘虏。同年六月,叛军长驱直入,攻陷唐都长安。 进入安史之乱的最高峰。
    玄宗在长安陷落前,仓惶出逃。到马嵬坡(陕西兴平西),随行的将士发生哗变,杀杨国忠,又迫玄宗缢死杨贵妃。唐玄宗最后逃到成都。太子李亨逃到朔方,在灵武即帝位,即肃宗
    至德二年(757年),随着安禄山被杀,玄宗由成都返回长安,居兴庆宫(南内),称太上皇宦官李辅国奉承肃宗,离间玄宗与肃宗的关系,迫使玄宗软禁于太极宫(西内)甘露殿。晚年玄宗忧郁寡欢,宝应元年农历四月五日(762年5月3日),太上皇玄宗驾崩,终年78岁。葬于唐泰陵。
          也许就在长安陷落之前,酷爱道教的唐明皇,鉴于形势的严峻和对贵妃的爱恋、担忧,象当年徐德言一样,将珍藏的高道司马承祯进献的铜镜一破两半,分别于两人收藏,以备不测。可惜,事情的发展并非重复过去的场景。马嵬坡杨贵妃被逼缢死或血溅而死后,痴情的唐明皇只好带了两半铜镜逃亡到成都。
          至德二年(757年),唐明皇返回长安后,出于对杨贵妃的思念之情,命工匠将两半铜镜凿孔穿线破镜重圆,可惜,物是人非,铜镜里再也看不到自己宠爱的贵妃了……!晚年软禁于太极宫(西内)甘露殿的唐明皇,只有天天对镜长叹,睹物思情,在对贵妃无限的思念中郁郁寡欢了此一生。
          呜呼,铜镜或大或小,品相或好或差,但每一面都承载着中华文明优秀的传统文化,让我们大家共同努力,一起为铜镜的收藏、研究,为铜镜文化的传播,为优秀中华文明的弘扬而努力吧!


    “破镜重圆”之“重圆破镜”
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    没有铜镜文化的宣传和普及,就没有铜镜收藏群体的壮大!更没有铜镜收藏灿烂的明天!让我们共同努力!
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    镕金作笔,铸镜为画!
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    楼主不仅藏品好,故事更好,的确是大家!
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    以信为本 以诚待人 以藏会友
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    虽残尤美。。。
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    此物胜红豆,应是最相思。
    读书 生活 新知 意趣古器物。
    共众号:求是轩格物志
    实体店:北京市丰台区成寿寺路爱家收藏2155。
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